宗教改革
宗教改革的歷史意義---宗教改革是發生在十六世紀歐洲的一速串反對封建神權的革命運動，包括了新教教派的創立和舊枚的革新。
宗教改革的重要因素---造成宗教改革的因素很多，現在只就教會、政治、經濟和思想等方面，扼要地加以析述：
(一)教會內部的腐敗─十五世紀末年以來，教皇為了財，出賣聖職，收受賄賂，還出賣”赦罪符”(13)。教會的醜惡和聚歛行為，激起了人民很大的不滿。十四世紀後期出現的”教會大分裂”(14)，也使人們對教會的神聖發生懷疑。
(二)政治因素─元十二世紀以來，西歐民族國家漸次產生(15)。到了十五世紀後半，期英、法等己經走向中央集權。
(三)經濟因素─中古時代，天主教會是西最大的封建地主，它佔有相當於全歐農民微收的三分之一以上的土地，直接削著眾多的農奴，還向全體居民徵收什一稅。
(四)思想知識的解放─文藝復興以後，重視批判和追朮真理的風氣，己在歐洲各地流行。
宗教改革的先聲---公元十四世紀以來，威克里夫(16)、約翰．胡司(17)和伊拉斯默斯(18)三人。對教士的奢侈貪婪，教會的虛偽腐敗，在文章裏都大坦地加以露。又認為人們要認真理，應該直接從聖經中去探朮；譯成方言聖經，讓本國人都能閱讀。威克里夫和胡司更身體力行，布衣蔬食，四出宣揚自己的主張。雖然羅馬教馬教延對他倆十分痛恨，胡司更被判處火刑，但他們的方言論得到民眾的廣泛支持，對後來德意志人的宗教改革，產生了巨大的影響。
宗教改革前的德意志---十六世紀初，德意志仍戴著神聖羅馬帝國的頭銜，但實則己是四分五裂，皇帝由固定的七個大諸侯選舉產生，沒有多大權力。當時，德意志的紡織、採礦、印刷、造紙等手工業己有顯著發展，商業也相當繁榮。教會利用這種分裂形勢，把德意志作為重要的搜刮對象，據說流入羅馬教延財每年達三十萬金幣，時人稱它為”教皇的奶牛”。
馬丁．路德與教皇的對抗---馬丁．路德在維登堡(19)大學講授神學，人要得救，要篤信上帝，反對繁縟的宗儀式。他的這種論調，得到許多人的擁護。公元一五一七年，教皇利奧十世藉口修嫸羅馬聖彼得大教堂，派人到德意志各地推銷”免罪符”路德認為此舉違反基督教的真義，把自己的意見用拉一文寫成九十五條論綱，張貼在維登堡教堂門上。教皇知道此事後，下令切責路德，又派代表到奧格斯堡。路德當著教皇的代表面前，否認教皇統治基督教的權力，又替約翰．胡司辦護，痛斥那些下令把他燒死的人。公元一五二一年，要他在窩姆斯召開的大會(20)上認錯誤。由於路德得到廣泛的擁護。此後，路德隱居德國北部，首先把聖經從希臘文譯出印行。依照他的主張成立的新教派，也就稱為路德派。
德國的宗教改革---騎士階級起來，要朮減少及僧侶數目，禁止大量現金流往羅馬教廷，提高騎士位。不久，各地的農民又紛紛起來，要朮減輕租稅和廢止農奴。路德原想改革宗教，因此，他不贊同農民這種過激的行為，鼓勵諸侯用武力去鎮壓。騎士和農民引起的騷亂，給矛德意志會以嚴重打擊，小貴族的勢力也大被削弱；大抵北部諸侯，都採用路德的主張，沒收教會財產，改奉新教。南部諸侯卻堅守舊教信仰。公元一五五五年，德國皇帝曾企圖用武力壓迫北部諸侯，到底沒有成功。只好在奧格斯堡召開和議，認各諸侯和各自由城市得自行解決境內的宗教信教信仰問題，但境內人民必須遵奉政府規定的宗教。