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文藝復興及宗教改革

文藝復興

文藝復興的意義---公元十四世紀至十六世紀期間,西歐國家先後發生了一次思想文化運動,歷史上稱為文藝復興(1),文藝復興包括含著豐富的內容。使當時的政治、社會、哲學、科學等方面,都發生了巨大的變化,所以,文藝復興並不是簡單地抄襲舊文化,而是奠定近代新文化的始基。

文藝復興前夕的歐洲---中古時代的文化是被披著宗教神秘的外衣的。那時,盛行一種禁慾主義的世界觀,說人類世界是罪惡的化身。因此人必須否定自我,連表達自己心願的念頭都是不該存有的。在這種世界觀的指導下,文學、藝術和哲學等就不可能深刻地去描繪現實,探討社會和人生問題了。即使十二世紀末年,巴黎、牛津等大學出現以後,所設科目,還是以神學為主,文學、史學等科,都不很注意。中古時代初期,識字的人是非常少的。查理曼為了要自己的國家堙A能具巿更多為帝政服務的人員,曾創立宮延學院,教育貴族子弟,又要朮教會開設學校,對教士授以識字的˙X知識。不過,縱使當時已被誇大地稱為"加羅林文教復興"(2)時期,教育的範圍還是枑極端有限的。農民大都被束縛在各個封建莊園的份地上面,長期處於蒙昧的壯態;封建主除了打仗、享樂之外,一般都雸是渾渾噩噩,粗鄙不文。到了大古時代後期,隨著工商業的發展,城市的長成,社會上出現了新的布爾喬亞(3)階層,他們為了保本市的進步繁榮和滿足本身的物質享受,不但要建設一個有利於他們自由發展的社會,還要樹立一種以人和現世為主的人生觀;文藝復興運動就在這檥皂要朮下發長起來。

意大利─文藝復興的策源地--- 意大利本是古典文化的老家,西羅馬帝國雖然覆滅,人們對於他們祖先的光榮事蹟,到底不易忘懷。公元十三世紀來,北部意大利出現了好些獨立的城市共和國。競爭的劇烈,忠想皂自由,都足以促進天末的發展和新文化的產生。十字軍東征後,東西商路暢通,威尼斯、熱那亞等城市因為得著地利,呈現了空前繁榮。這些城市的居民,生活優裕,醉心於物質文明和物質享受,文學藝術因此得到蓬勃發展。西羅馬帝國滅亡後,東羅馬帝國成為保存古典文化重要地方。君士坦丁堡陷落前後,一些希臘學者著手稿或抄本走到意大利,推動了對希臘文化的研究。文藝復興運動隨著這種學習熱潮發展起來。穆斯林學者很喜愛希臘、羅馬文化,翻譯了許多古典作品,意大利距離東方較近,和伊斯蘭國家接觸較多,這些譯本因此以傳入,給意大利人研究古學的便利。基於上述原因,文藝復興之所以導源於意大利,並不是偶然的。

佛羅稜斯與瑪Y奇家族---佛羅稜斯(4)很早就以紡織業著名,它的呢絨運銷歐洲各地。十三世紀中葉以後,更發展為西歐銀行業務中心,所鑄的金幣,通行於歐洲各國。瑪Y奇家族(5)先世以開設銀行及經商起家,富比王侯,並參與政治活動。傳到羅倫索(6)的時候,瑪Y奇家族的勢力更盛,佛羅稜斯在他的領導下,達到前所未有的富庶與繁榮。羅倫索熱愛文藝美術,一時箸名的文學家和藝術家多被羅致;佛羅稜斯也因此成了文藝復興運動的中心。公元十六世紀初,法蘭西、西班牙、德意志、英格蘭相繼入侵,意大利成了西歐的戰場。但是這些入侵的各國王公,對意大利的文化非常羡慕,紛紛聘請當地名師,到自已的國家堙A為他們修建宮殿、教堂,從事藝術創作。訧這檥,文藝復興運動便在西歐傳播開來了。

文藝復興的思想骨幹---文藝復興時期,人們所重視的不是神而是人,不是死後的永生,而是現實世界的享受。他們除了主張人性的自由發展之外,還提倡自然科學。他們要推翻中古時代陳腐的宗教觀和世界觀,要人們心中喚起一種爭取人所應大生活而奮鬥的觀念。這種以人為中心的文化傾向,叫做人文主義,也訧是文藝復興的思想骨幹。